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日本神話総合スレ八

この話題の盛り上がりグラフ
2017-01-06 23:00:28 最終更新
1 天之御名無主

前スレ

日本神話総合スレ七

hhttp://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/min/1396259568/

過去スレ

日本神話総合スレ弐

hhttp://kamome.2ch.net/test/read.cgi/min/1285931762/

日本神話総合スレ参

hhttp://awabi.2ch.net/test/read.cgi/min/1306238302

日本神話総合スレ四

hhttp://awabi.2ch.net/test/read.cgi/min/1338053134/

日本神話総合スレ伍

hhttp://awabi.2ch.net/test/read.cgi/min/1351843524/

日本神話総合スレ陸

hhttp://awabi.2ch.net/test/read.cgi/min/1368337159/

3 天之御名無主

>>1乙。

とっかかりが無いので、前スレの最後のレスより。

989 名前:天之御名無主[sage] 投稿日:2015/02/27(金) 05:41:24.42

>>965・>>977・>>979

中臣氏の祖神は天児屋命で、忌部氏の祖神は天太玉命で、

みたいな祖神伝承は、7世紀以前からあった古い伝承だろうと思う。

けれど更に数代ほど、別天神や神世七代の神にまで祖神を架上したのは、

記紀が成立した時よりもあとの時代の発案だろう。

親なしで生まれた事が、書物にはっきりと書いてある神のどれかにまで、

さかのぼっておかない事には、

完全な祖神伝承とは言えなさそうなのでまずいな、という意識が働いた為に。

19 天之御名無主

>>1

106 天之御名無主

>>1

民俗・神話板子スレ

日本神話を1に面白おかしく説明するスレ

hhttp://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/min/1363186633/

日本神話の神々を妄想するスレ

hhttp://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/min/1384453935/

本当のアマテラス 2

hhttp://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/min/1285333836/

本当のスサノオ

hhttp://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/min/1304225092/

○出雲神話 出雲大社○

hhttp://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/min/1387322117/

古事記 [転載禁止]©2ch.net

hhttp://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/min/1433063591/

107 天之御名無主

>>1

他板 関連スレ

日本書記の記述を信じますか

hhttp://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1345967512/

●  古事記と日本書紀の関係を・・・  ●

hhttp://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1391484819/

133 天之御名無主

文献では狐の話が出てきませんからね

135 天之御名無主

>>133

最初にキツネの話が稲荷とともに出てくる文献は特定できてないの?

195 天之御名無主

記紀で明確に祟ると記述されているのは大国主(大物主の頃だったか?)だけ、と言うのはNHKの式年遷宮特集かなんかでもやってたね

197 天之御名無主

>>195

古事記と日本書紀に全く同じことが書かれていると思ったら間違うぞ。

大国主が祟ると書いてあるのは古事記だけ。

日本書紀には書いてない。

したがって、「記紀で明確に祟ると記述されているのは大国主」というのは間違い。

200 天之御名無主

『アマテラスの変貌』第1章に「アマテラスの祟り」って節がある

古代日本宗教関係の本読めば、「天津神って祟ったか?」みたいなトンチンカンなことは言えないわな

201 天之御名無主

>>197

なるほどさんくす

>>200

何を言うかと思えば2000年代になってから出た書籍の後付け設定かよwww

記紀、風土記、祝詞みたいなちゃんとした日本神話のソースで

何のどの辺りに記述してあるかを聞かれてるって事もわからんのか糖質アスペ

203 天之御名無主

>>201

>何を言うかと思えば2000年代になってから出た書籍の後付け設定かよwww

この本はアマテラスが祟ったこと、神々は基本的に祟る存在であることが

古代の記録を引用して論じられてるから紹介したまでの事

「後付け設定」でもなんでもない

そもそも、「祟り」は神話どころか歴史時代に起こったと認識されてることなんだから

「ちゃんとした日本神話」のような枠内に限定すること自体間違ってる

205 天之御名無主

>>203

スレタイ読めるかな?

一般的に日本神話の定義に当て嵌る記紀や祝詞のどこに

「アマテラスは祟神」

なんて書いてあるのか、その根拠を出せと言っただけだぞ?

そしたら突然スレの存在意義自体を否定し始めるとか頭おかしいだろお前

206 天之御名無主

>>205

一般的に当てはまる日本神話の定義ってなんだよ。

209 天之御名無主

>>205

ここは日本神話総合スレだから、記紀や大祓い祝詞の話しか受け付けないのなら、

記紀や大祓い祝詞専用スレでもたてて、そこに閉じこもってろよ。

このスレに書き込みをすると恥をかくだけだぞ。

208 天之御名無主

アマテラスが祟るなんて、少し日本神話に興味があるなら常識中の常識の事例なんだが。

スレ賑やかしのため、知らないふりして自作自演してるのかと思ったが、

どうやら本当に低学歴&無教養の真性DQNがいるみたいだなw

ゲームやラノベでかじった程度の知識で学問板でレスしたってバカっぷり晒すだけなんだから、

大人しく巣にかえりたまえよ

214 天之御名無主

>>211

>>208=>>200じゃないの?

215 天之御名無主

>>214

ワッチョイもIDも無かったら判別しようが無くね?

正式云々言ってた奴もここでラノベ云々言い出す奴もなんか自演臭い

254 天之御名無主

よく神話を現実に当て嵌めて解釈する人達がいるけど(岩戸隠れは日蝕の暗喩だとか)

ああいう人等は中国神話の「元々太陽は10個あったけどそのうち9個を撃ち落とした」って話はどういうふうに解釈してるんだろうか

外国の神話に関しては「HAHA あれはおとぎ話だろ」というスタンスなのか?

255 天之御名無主

>>254

普通に9人の王を倒したってことでは?

270 天之御名無主

物部氏が出雲製鉄民だとすると

日本中の鉱山にいたのでは?そのうちの一つが三輪山という事かも

284 天之御名無主

>>270

大国主を大穴持と言うのも穴、、、鉱山の坑道を沢山持っていた?

また、出雲の民は穴に住居していた(崇神天皇は荒ぶる出雲神(出雲の反乱民)の「巣窟!?」を自ら視察した云々。からも推察)ので数多の民を大穴と表した?

294 天之御名無主

>>284

オオナムチがストーリーの影響で変化(劣化)してオオアナモチ(大穴持)になっただけだから。

これは構造を見ると簡単にわかるよ。

タカミムスヒ   カミムスヒ

↓         ↓

イザナギ     イザナミ

↓         ↓

オオクニヌシ   アマテラス

(オオナムチ)   (オオヒルメムチ)

で、それぞれにタカミムスヒとカミムスヒがクロスする状態でバックにつくという構造。

289 天之御名無主

大己貴命を大已貴命と書いてるのを結構見るけどこれって単なる誤字?

それとも歴史的にこういう書き方もあるの?

290 天之御名無主

>>289

大已貴も大巳貴も、大己貴の誤字だろうね。

この手の誤字は、パソコン普及後にかえって多いのかも。

漢字自体が難し過ぎての誤字もあるよね。

伊奘冉(正)→伊弉冊(誤)とか。

292 天之御名無主

>>290

伊弉諾神宮。

、、、幽宮。式内名神大。神階一品。淡路国筆頭(一宮)。日之少宮(ひのわかみや)。淡路島神。多賀大明神。

311 天之御名無主

>>292

大和大国魂神社。

淡路国三原郡(南あわじ市)幡多の高台に鎮座。淡路国二宮(淡路国三原郡筆頭。)名神大社。

創建時期は不明。

奈良の大和坐大国魂神社。大和神社の分霊を奉迎しての創建と伝わる。(大和神社とそう変わらない時期かも)

こちら様の不思議は、神社名称にも関わらず明治以前までの一千数百年の永きにわたり

ご祭人がイザナミの尊と深く信奉されて来た事。

また、何故か国からの御下がり(租税の配分)が一宮のイザナギ神社より二宮の大和大国魂神社の方が常に手厚かった事。

大和大国魂大神=イザナミの尊 /国津神

天照皇大神(伊勢)=イザナギの尊 /天津神

と言う図式が成り立つ?

また、崇神天皇が定めたと言う

天社(天津神を祀る)、国社(国津神を祀る)が後々の一宮と二宮の雛型だとも

297 天之御名無主

>>294

オオクニヌシのバックにイザナギがついて、アマテラスのバックにイザナミがついてる証拠を出せよw

298 天之御名無主

>>297

オオクニヌシのバックがカミムスヒで、アマテラスのバックがタカミムスヒって意味だから。

それから証拠とか気軽に書かないように、神話なんてしょせん作り話なんだから証拠があるわけ無いだろw

イザナギが国津神として転生したのがオオクニヌシで、イザナミが復活転生に成功したのがアマテラスなんだが、

気づいてない奴が多そうだなw

イザナギとオオクニヌシは共通点を探せば山ほど見つかるぞw

それも日本神話を作った奴が狙って造った共通点が。

アマテラスに関してはスサノヲの行動からなんとなくわかってる奴も多いだろ。

いっぺんに書くのめんどくさいから少しづついくわw

299 天之御名無主

>>297

どうせ前みたく

「神話は世代毎に変わるんだから好き勝手に書き換えても捏造じゃないもーん!!!ぼくがかんがえたさいつよのにほんかみわ!!」

って顔真っ赤にして発狂するだけだろ

343 天之御名無主

遅くなったけど、>>294 >>298 のつづきね。

>>294の構造(日本神話の基本的な構造)はそのまま 『クニ生み』→『クニ作り』→『クニ譲り』 の 『クニのタライ回し構造』 になっているのに皆気づかないのか?

クニ生みはイザナミの死で途中で頓挫していて、それをオオクニヌシが引き継いで完成させているのがクニ作りなのに、それで無関係とか無いだろ。

イザナギとオオクニヌシの共通点も気にしろよな、

しょうがないから少し紹介しておくから。

① 共に八つかの長さに髭が伸びるまで泣きわめいている息子がいる。(スサノヲとアジスキタカヒコ[風土記の方])

② 娘の名前がどちらも『照』w (アマテラスとシタテルヒメ/下照姫だぞw 天照を意識しまくり)

③ どちらも子供を船で捨てている。(ヒルコとホアカリ[火明の命/風土記])*ちょっと話にヒネリがある。

350 天之御名無主

>>343

国産みはイザナミの死で頓挫していない

イザナミが死んだのは神産みのラスト

この時点でその論は破綻している

367 天之御名無主

どう見ても10歳ぐらいの子供が自分は20歳だと言ってても当時の中国人は全て鵜呑みにしてたのかよ

実年齢の倍も申告してたら流石におかしいって気付くだろ

368 天之御名無主

>>367

例えば60でよぼよぼの人が120だと言ったら信じるだろ?

369 天之御名無主

神武天皇「ニニギの天孫降臨から179万年経った」

423 天之御名無主

>>369

〇〇〇万年の万年を取れば、、、、

424 天之御名無主

>>423

実際は「179万と有余年」みたいな書き方だからそれは通用しないぞ

426 天之御名無主

>>424

例えば、2倍に盛った数字が179年だったと仮定して、元の数字、89.5年、、、約90年。

一世代(活躍する年月)は30年程度なのでこれは丁度、じい様、親父、当代の三世代に相当。

427 天之御名無主

>>426

アスペかな?

小学生のガキじゃねんだから何回も同じ事言わすなよー

仕方ないから情けなくて可哀想なお前なんかの為にわっっっざわざもっかいだけ書いてやるよ

「179万と有余年」、つまり下4桁を省く事も>>426の幼稚なこじつけも通用しない

465 天之御名無主

質問と話題提起よろしいでしょうか?

アニメ板のとある作品のスレで、こんな書き込みがありました

>>ヤマタノオロチってメスなのか?オスだと思ってた

>

>超メジャーな神様だから様々な神話民話があるけど、基本は女神だと思う

>東北の神楽の演目で「イワナガヒメ(天照の姪っ娘)」というのがあるけど、これ>が八岐大蛇の転生の一人

>秀真伝という最低でも江戸時代に出た説話では天照の十二妃の一人・早子=八岐大蛇

>

>平家物語で八岐大蛇の転生とされる安徳天皇は女性説があり、物語によって女性の時もある

>

>逆に男神とされてるのは酒呑童子の父親らしい伊吹山の神=八岐大蛇

>…だけど、その説話の原文読んだことないので確認は取ったことない

>

>説話の原文読むと意味や印象が変わる時もある

>古事記・日本書紀だと性別不明、水の神要素ゼロ、神剣の名前の件もだいぶ印象違う

>イメージカラーは赤で、使う能力は毒霧、炎、雷、飛行に神剣化となんでもあり

>名前から分析するに、八岐大蛇≒八の山を支える大蛇≒八の山を支えるのは「大地」

>大地も山の神も基本女神

個人的にはヤマタノオロチ女神説というのも面白いと思うし、先方は創作作品のスレなので、

そういう解釈の下で設定が作られるのも面白いとは思います

(この板で言う事じゃないですが美少女化するのもアリだと思いますし)

しかし、「ヤマタノオロチは基本は女神」と断言できるほど根強い定説だったのでしょうか?

お詳しい方、ご教授願えないでしょうか

466 天之御名無主

また、結論の肯定・否定は別としても、この人の主張はかなり強引な気がします

「安徳天皇がオロチの生まれ変わりという説話」「安徳天皇女性説」

この二つは、おそらく別の話題だと思うのですが、この二つを合わせて

「オロチが基本的に女神だと信じられていた」と言ってしまうのは、

・上杉謙信は毘沙門天を信仰し、自身をその生まれ変わりと称した:史実

・上杉謙信には女性説がある:異説の域は出ないけど一応存在する説

>だから毘沙門天は“基本的に女神”だと信じられていた

と言うくらい牽強付会な気がします

「秀真伝」は読んだことがないのですが、これが古代の書であることを偽った、せいぜい

江戸時代の創作であることを隠して「最低でも江戸時代に出た説話」というのは

印象操作も甚だしいですし、仮にその中で女神として扱われていたとしても、

それをもって「基本は女神」と考えられていたと断じるより

その著者にとって、なぜ女神として扱ったのかを考察した方が面白い気がします

南部神楽の『宝剣』の話も、江戸時代の成立ですし、女性に取り憑いたのか、転生なのか

(転生だとしたら、少なくともそれは仏教が普及した後の発想)、あの大蛇がオロチ当人なのか

眷属なのかもよくわかりません(個人的にはオロチ当人が女性に取り憑いたっぽい気もしますが)

主旨とは外れますが、女性も岩長姫本人ではないと名乗っていた気もします。

むしろ正体が本当に女性であったかもわかりませんし

(一方で、天孫への恨みで剣を盗もうとした云々という説明もあった気がしますが)

むしろ、中世以降、大蛇の化身がしばしば女性として描かれていたことが関係していそうです

「南部神楽の世界観ではオロチが女性に化生すると信じられている(とも解釈できる)」なら、疑問はないのですが

全てを受け入れても、「江戸時代以降、一部でオロチを女性として描くこともあった」という主張が

せいぜいの気がします

「(神話成立当初からでなくとも)○○時代以降、オロチは基本的に女性として考えられるようになった」

と言えるほどの論拠は、他にあるのでしょうか?

あるならあるで面白いと思うのですが、上で挙がった根拠だけでは心許ないので

509 天之御名無主

三輪山の神は大国主の四魂の一つであってヤマタノオロチではないです

513 天之御名無主

>>509

三輪山の大物主と出雲の大国主(オオナムチ)は、本来全くの別神

大国主は、為政者の都合や信仰の広まりで、多数の神格が融合された異形の大神

517 天之御名無主

>>513-515

学問板なんで根拠を示してくださいね

518 天之御名無主

>>517

514は電波だが、513は定説中の定説。基本的な教養があれば、普通にわかること

519 天之御名無主

>>518

大国主と大物主が別ってとこ以外は定説とは言えまい

520 天之御名無主

>>519

真実(歴史)と定説は似て非なるもの。

例えば、天文学なんかはその最たるもの。

663 天之御名無主

古事記も日本書紀もたかだか6世紀末にできた歴史の浅い本なんだよな

それなのに過去の時代を書いてる

後付けだし、改ざんねつ造も一杯

紀元前の時代をリアルタイムで書いてる中国などの書物とは比較にもならない

それからみたら古事記日本書紀など偽書、偽歴史でしかない

670 天之御名無主

>>663

書いた人も見たことないこと、

見た人から聞いたわけでもないこと、

ばっかりを書いてるのが古事記日本書紀

これを聖典扱いして他を偽書、後付け呼ばわり

アホだろw

675 天之御名無主

>>670

聖典扱いして、他の説話を偽書などとイチャモン付けてる奴がアホなだけで、

古事記日本書紀にも書いた人にも罪はない

>岩長姫実は八岐大蛇

だとよほど困るみたい

676 天之御名無主

>>675

アホは後付けを真説と言い張るお前

偽書は記紀と関係なく、成立を偽ってることが立証されてるので偽書

イワナガヒメがヤマタノオロチじゃないと困るのもお前

679 天之御名無主

イハナガヒメとヤマタノヲロチが結びつく理由がわからん。

ヲロチは切られてる筈だし、イハナガヒメが登場するのはもっと後のハナシ。

合理性が皆無なんだが?

683 天之御名無主

>>679

>合理性が皆無なんだが?

古事記日本書紀の記述

グリグリ棒回したら本州出来ました〜

こんなのに合理性求めてどーすんだ

692 天之御名無主

>>683

>古事記日本書紀の記述

>グリグリ棒回したら本州出来ました〜

>こんなのに合理性求めてどーすんだ

ぐりぐりしてできたのは「おのごろ嶋」だよ?

君、明らかに『古事記』も『日本書紀』も読んでないでしょう。

749 天之御名無主

卑弥呼=天照大神  でFAでいいんですよね?

752 天之御名無主

>>749

アマテラスのモデルの一つが卑弥呼

アマテラス(創られた女性太陽神)という神格には、

他にも様々なモデルが存在する

757 天之御名無主

>>752

じゃあ卑弥呼以外のモデルは誰なんですか。

774 天之御名無主

上のほうに南部神楽の宝剣ってあったので調べてみると

hhttp://www7b.biglobe.ne.jp/nanbu_kagura/nanbu/enmoku/hoken.html

あらすじを見る限り岩長姫=八岐大蛇とは単純には言えないな

790 天之御名無主

整理すると

ヤマタノオロチ女神説

イワナガヒメ=ヤマタノオロチは東北の神楽に現実としてあり、それは実地に見た人により実証されている

国などの文化遺産として認定されている

メジャー議論では歌舞伎、浄瑠璃として現代でも公演されておりかなりメジャーだと思われる

ヤマタノオロチ男神説

伊吹山関係だがこれも伝承として現実にある

メジャー議論ではどうだろ?某大ヒットゲームのおかげで少しはメジャーになった?

でもそのゲームはヤマタノオロチを女性で出すだろうからな…

安徳天皇=ヤマタノオロチ説

安徳天皇女帝説はこれも伝承として現実にある

事実だけを整理するとこんなところか

メジャー議論はちょっと主観入れたけどw

793 天之御名無主

>>790

もう少し厳密にまとめてみた

具体的な地名・神楽名なしで「見た」という報告は、男女両方の説があるが、無視

女神説

・近松門左衛門の『日本振袖始』(18世紀初頭)にてイワナガヒメがヤマタノオロチだという設定あり

・南部神楽「宝剣納め」(>>466では江戸時代成立)で、ヤマタノオロチにまつわる剣を奪うイワナガヒメが蛇になる描写あり(>>774)

・江戸中期ごろの『秀真伝』では天照の十二妃の一人

文献的には、江戸初期にさかのぼるか?

男神説

・平家物語(13世紀)で、安徳天皇=ヤマタノオロチ

あと調べたら『太平記』の「三種の神器来由の事」にも同様のことが書かれているらしい・

・伊吹山系の物語(中世末期)では、伊吹山の明神はヤマタノオロチ

文献的には中世にさかのぼれる。

795 天之御名無主

>>793

イワナガヒメ=ヤマタノオロチ

と言ってる神楽の記述を避けるのはなぜ?

はっきりと〇〇神楽、××神楽と言えばいいじゃんw

796 天之御名無主

>>795

避けるも何も、このスレで具体的に〇〇神楽だと特定してたものがなかったんでねぇ

メジャーかどうかは主観になってしまうが、

近松の一作品、東北の一部の神楽、戦後まで知られてなかった偽書をすべて合わせたとして、

中世から現代に至るまで日本全国で語り継がれ・読み継がれてる中世文学の二大巨頭の相手になるとはと思えないな

831 天之御名無主

再三言われているけど、他の人はみんな

「現在知られている史料からは、どこまでは言えて、どこからは推測か」

ってことを区別して論じたいだけで、女性として扱われる例があることを否定もしていないのに

“基本は女神”説を強硬に推している一人だけは、(その人以外にも女性説の人はいるかも知れんし

その人たちに問題はないのだが)、他の人間を「女性説を否定しないと気が済まない」

「男性じゃないと困る宗教の人」と、謎のレッテル貼りをしていて、すごく不気味だ。

この本人こそがガチでなんかの宗教の人なのか? それは冗談にしても、“基本は女神”じゃないと困るのか?

837 天之御名無主

>>831

>ってことを区別して論じたいだけで、女性として扱われる例があることを否定もしていないのに

あれ?

>>465からの議論では、ヤマタノオロチ女神説は全面否定で論じてる人(複数?)がずーっといるけど…

秀真伝は偽書、東北の神楽のイワナガヒメは違う、マイナーだ。伊吹山関係はメジャーだ

いつからヤマタノオロチ女神説を認める様に変わったのだ

いまだって「ナーガ」は男性名だと嘘言ってヤマタノオロチ女神説を否定してるじゃないか

842 天之御名無主

>>837

「女神説はマイナーだ」というのは「基本は女神」を否定しているだけで「全面否定」ではない、

秀真伝が偽書だというのと、そこで女神だと扱われていることの否定はまったく別(誰も後者は言ってない)、

東北の神楽のイワナガヒメは違うというのは、具体的なソースがしばらく出てこなかったからで、これは「基本は女神」の手際が悪いだけ

被害妄想が過ぎない?

ナーガは男性名というのも誤読で、「男性名詞」だと書いてあるだけなんだが?

いずれにしても、サンスクリットは男性が無標だから、女性標識がないかぎり女性名詞として扱うことはできないんだよ

つーか、本気で日本語の「ナガ」「ナギ」をサンスクリット由来だと主張したいわけ?

847 天之御名無主

>>842

>つーか、本気で日本語の「ナガ」「ナギ」をサンスクリット由来だと主張したいわけ?

由来とは思わないが、日本のナガ、ナギと仏教のナーガ、ナーギニーが結びついたのかもね

とは思う

神仏習合は日本の伝統。仏教は当時最新の教えでもあったわけで

862 天之御名無主

>>847

経典のナーガは中国を通過した時点で「竜」に漢訳されてるだろ

アホくさ

864 天之御名無主

>>862

お前は入ってきたものを全部検閲したのか?

原点を知る・調べるのは普通だろ

現場に出ない奴はこれだから

887 天之御名無主

>>864

相手に許要求して自分では何もしないお前は何なんだ?

証明責任は「存在する」と主張するほうにあるんだが

878 天之御名無主

でも古事記日本書紀には形代のことは書いてないよね

日本書紀は天皇公認の天皇家の歴史書だったのでは?

879 【女神】 【302円】

>>878

違う

国家の歴史書であって、天皇家の歴史書ではない

883 天之御名無主

>>879

日本書紀は国家の歴史書

それに書いてないことを書いている古語拾遺

古語拾遺は偽書と見るべきだろうね

下が国家の歴史書から読み取れる事実

神剣は壇ノ浦で失われた

神剣は徳島山中にある

安徳以降は天皇継承の儀は伊勢神宮からの別の剣(これ神剣ですらないような)でやってます

882 【大吉】 【472円】

根拠を示せないなら、

神剣は熱田にある

壇ノ浦で沈んだのは形代

安徳天皇以前も、皇位継承の儀は形代でやってる

これしか言えない

884 天之御名無主

>>882

どうしてその反対の説話を認められないのかな

形代〜記紀神話にはありません

後付け資料にあるだけです

889 【大吉】 【236円】

>>883

語るに落ちたな

自分が主張する説の根拠も示せず、偽書の定義すら知らない

話にならんね

>>884

根拠ゼロだからね

890 天之御名無主

>>889落ち着け

ヤマタノオロチ男神女神判定に倣いましょう

ヤマタノオロチ男神説は伊吹山関係でメジャー

ヤマタノオロチ女神説は東北神楽でマイナー

メジャーな伊吹山関係の大勝利!!

メジャーマイナーで判定

メジャーは記紀神話

マイナーは古語拾遺

記紀神話に書いてないことを書いてる古語拾遺は死亡

神剣は壇ノ浦で失われた

神剣は徳島山中にある

安徳以降は天皇継承の儀は伊勢神宮からの別の剣(これ神剣ですらないような)でやってます

891 【ニダー】 【251円】

>>890

根拠を出せ

話はそれからだ

892 天之御名無主

>>891

マジ、形代のことは記紀神話に書いていないのか…

いままでの流れだと記紀神話以外はゴミくずみたいに言う人が出てきたはずなのだが…

その人の価値観なら古語拾遺なんてゴミだろうに

893 天之御名無主

Wikipediaの「偽書」より

「偽書(ぎしょ)とは、製作者や製作時期などの由来が偽られている文書・書物のこと」

以前はWikipediaしか見ない神話厨に困ってた記憶があるが、

今はもはやWikipediaさえ調べないんだな・・

894 天之御名無主

>>893落ち着け

ヤマタノオロチ男神女神判定に倣いましょう

ヤマタノオロチ男神説は伊吹山関係でメジャー

ヤマタノオロチ女神説は東北神楽でマイナー

メジャーな伊吹山関係の大勝利!!

メジャーマイナーで判定

メジャーは記紀神話

マイナーは古語拾遺

記紀神話に書いてないことを書いてる古語拾遺は死亡

神剣は壇ノ浦で失われた

神剣は徳島山中にある

安徳以降は天皇継承の儀は伊勢神宮からの別の剣(これ神剣ですらないような)でやってます

897 【豚】 【194円】

>>894

君は八岐大蛇=磐長姫説が八岐大蛇女神説にトーンダウンした君だろ?

898 天之御名無主

>>897落ち着けよ

ヤマタノオロチ男神女神判定に倣いましょう

ヤマタノオロチ男神説は伊吹山関係でメジャー

ヤマタノオロチ女神説は東北神楽でマイナー

メジャーな伊吹山関係の大勝利!!

メジャーマイナーで判定

メジャーは記紀神話にして国の歴史書

マイナーは古語拾遺

記紀神話に書いてないことを書いてる古語拾遺は死亡した

下が正史

神剣は壇ノ浦で失われた

神剣は徳島山中にある

安徳以降は天皇継承の儀は伊勢神宮からの別の剣(これ神剣ですらないような)でやってます

899 【剥けてなi】 【285円】

>>898

な?

記紀を軽視する者は所詮この程度

元スレ

日本神話総合スレ八
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/min/1427478093

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